十七位大宝法王噶玛巴
噶玛巴的含义是「行佛行事业者」，也就是「佛行事业的化身」，具足十方三世一切诸佛菩萨的「身、语、意、功德、事业」之体性总集的一个行佛事业者。噶玛巴的名号代表他对我们众生的慈悲和加持，因此佛教徒时常念诵「噶玛巴千诺」表达内心景仰并祈愿众生吉祥安乐。噶玛巴已经以化身方式转世了十七次，每一位噶玛巴都扮演西藏佛教的保存和传播者。佛陀和莲花生大士都曾预言噶玛巴的出生，几个世纪以来，噶玛巴不仅是延续金刚乘的中心人物，也是延续噶玛噶举的关键人物。在保存佛法传承教法上，噶玛巴更扮演了最重要的角色。
历史背景与预言
在经藏续藏中都有记载，佛陀曾经预言几位菩萨会在世间出生，噶玛巴是其中之一。仁千巴桑(Rinchen Palzang)曾写一本《明镜》楚布寺指南，其中摘录了佛陀的预言。
《三摩地王经》(Samadhiraja Sutra)
我圆寂二千年后，佛法会在红脸人的地方流传。
这些人都将成为观音菩萨的弟子，欣哈那达菩萨(bodhisattva Simhanada)，名「噶玛巴」会诞生。
具有禅定能力，他会降伏当地众生。
透过见、闻、忆、触的方法，置众生于光明之境。
《楞伽经》(Lankavatara Sutra)
穿着僧袍，顶戴黑冠，
他将无间断的对众生弘法，
直到第一千佛示现！
《文殊菩萨根本续》(Mulamanjushri Tantra)
名字中被赋予「噶」在前，「玛」在后，此人将出世，使佛法大放光彩。
噶玛巴在世间出生，也在莲师很多的伏藏中预言。
噶玛巴的名号，从第一世到现在第十七世，他们都称为「噶玛巴」，而每一世有自己的名字，这些名字并不是一般上师所取的，因为历代噶玛巴的名号，皆是莲花生大士当年所授记的。特别是岩取者秋吉林巴，他所取出的岩藏教法里面，从噶玛巴第一世一直到第二十一世噶玛巴的名号，皆如实的记载。
噶玛巴佛
从胜义谛来看，噶玛巴早已圆满证悟成佛，名贤遍南若佛(Shenphen Namrol)。在此贤劫中将是未来的第六佛，名成就狮子佛竹巴森给(Trukpa Senge)与释迦牟尼佛无二无别。
从世俗谛来看，他是十地菩萨，是观世音菩萨的化身。数世纪以来噶玛巴以多种的化身示现，曾示现为婆罗门沙哈拉大师、印度的莲花生大士及很多在西藏的化身，弘扬佛法利益无数众生。但是以化身连续不断的来到世间，在西藏佛教史中却仅有噶玛巴一位。
在第一世噶玛巴杜松虔巴修行成就时，有十万空行母，以她们的头发，编成一个黑色的宝冠，供养给噶玛巴，同时赞颂着噶玛巴的名号「行一切佛行事业者」，彰显出噶玛巴的殊胜功德。他是第一位喇嘛，来生被连续不断的认证，从十一世纪迄今，他没有间断的转世。
佛行事业
噶玛巴不仅是噶举传承的中心，并且在西藏金刚乘各教派中也极具影响力。譬如，第三世噶玛巴让烱多杰保存和发展宁玛传承中之「心髓(Nyingthik) 教法」。第四世噶玛巴若佩多杰(Rolpe Dorje)认证并传戒给杰出的宗喀巴大师(格鲁派的创建者)。第七世到第九世噶玛巴对保存和发扬经藏、续藏、噶举派大手印传承都有极大的贡献。历史上明成祖册封第五世噶玛巴为明朝国师，封号简称为「大宝法王」沿用至今。第十四世噶玛巴在香巴传承面临消失前，挽回并延续了香巴传承；他还具有不分教派，融合各教派教义的宏观，推行不分教派的「利美运动」，并将此运动传给他的心子蒋贡康楚大师。第十五世噶玛巴卡恰多杰(Khakhyab Dorje)参与并保存了宁玛派的伏藏传承。
第十六世大宝法王噶玛巴让烱日佩多杰(Rangjung Rigpe Dorje)是最伟大的西藏佛教大师，他离开西藏后，是在境外为各传承的延续尽心尽力的关键人物。
第16世噶玛巴黑宝冠法会
第17世噶玛巴-第11世巴吾活佛-西藏楚布寺1999 第十六世噶玛巴对经论的保存非常认真，他将德格版全部重印出版，共有经藏《甘珠尔》约108册，续藏《丹珠尔》约214册。法王把《甘珠尔》赠给所有印度、尼泊尔、不丹、西藏、美国的藏传佛教寺院，把《丹珠尔》以成本价送给各道场。免费赠送《甘珠尔》是史无前例的，法王也将历代噶玛巴的著作和西藏上师们的著作，妥善保存和出版，并透过讲经、说法、灌顶来传播。
第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰(OgyenTrinley Dorje 1985~现在)，是1959年之后西藏的重要上师之一。第十七世噶玛巴于1995年认证了第十一世巴吾活佛。
见、闻、忆「噶玛巴」即解脱之功德
噶玛巴具有无比的功德，一切的有情众生见到噶玛巴，当下能从三方面得到解脱，一者是见即解脱，另一是闻即解脱，再一者是忆即解脱。如果有众生见到噶玛巴，当下能净除堕入地狱、饿鬼、畜性三恶道的因缘，能从三涂恶道中得到解脱。有众生如果能够听闻到噶玛巴的名号，或是在他的内心中忆念噶玛巴，那么当下噶玛巴的加持力，就能让他从三恶道中得到解脱。这是噶玛巴所具有，能够利益众生的无比功德，这也是在莲花生大士的岩藏教法里，如实赞颂的功德。
很多人有因缘能见到噶玛巴，也常常念诵噶玛巴千诺，内心里面常向噶玛巴祈请，这代表的含义是什么呢？这是因为我们自已本身，过去生中曾经累积善业因缘的原故，所以在这一生当中，我们能够见到噶玛巴、能懂得去念诵噶玛巴的心咒、忆念噶玛巴、向噶玛巴祈请。而也因为这样的因缘，噶玛巴的加持力，能使我们未来能够免于堕入地狱、饿鬼、畜牲三恶道当中。
第17世噶玛巴于西藏楚布寺1999
噶玛噶举父子传承
噶玛巴大宝法王有如父亲，而七位仁波切就如同儿子。尊称他们七位为噶玛噶举传承的法王子，分别是：夏玛巴、泰锡度巴、蒋贡康楚、嘉察巴这四位仁波切，加上第五位是巴吾活佛、第六位是达囊佳霍仁波切、第七位是桑杰年巴仁波切。每一世的噶玛巴若圆寂后，此七位法王子会担负起维持噶玛噶举教法的延续，守护噶玛噶举教法，并每一世伴随着噶玛巴。因此噶玛巴与这七位仁波切的关系，在噶玛噶举中，称为父子传承。
第17世噶玛巴-噶举教法集结会议-印度2002
第十七世噶玛巴长寿祈请文
无余佛与佛子无量大悲之力故，
无比度众手持莲者化为众生怙，
大力胜者诸部遍主法王噶玛巴，
乌金卓度钦列多杰足莲祈永固。
恒常不坏自生之法身，
释出幻化色身噶玛巴，
三密金刚界域极坚固，
无边事业荣盛任运成。
第17世噶玛巴-第11世巴吾活佛-西藏法会
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