所谓得道之人，也就是明白天意、精意之人，会把一切的苦难当成是磨练自己的需要；会把它当成是上天所赐予的福气；会把它当成是上帝的恩赐；把它当作是进入永生的必由之路。他才会真正明白：“天将降大任于斯人也！必先苦其心志、劳其筋骨、馁其肌腹”的意义。明白了这一点以后，才会觉得，苦难来时是一种享受，想着苦中之乐，在于享受苦后之乐，把苦难当成是上天对自己的恩顾。苦难受得多的人，福气也大。没有受过苦难的人就不会有后福，最多是一点现福。后福之大，无穷无尽。后福是永恒之福、永生之福、完美之福；而现福是暂时之福、眼前之福。因此，在永恒美好的未来世界还没有到来之前，得道之人不会以常人所认为之福为福，而会以常人所认为之苦为福。这样的人，才能够代表精神自己，精神才会借着这样的人之手显出神迹奇事。两千年前来到世界的耶酥基督，正是这样的人。他曾称他自己是上帝的儿子，称他是上帝的独生子。他为了能让人们明白宇宙的奥秘，了解人类的本源，认识自己，解脱人类的苦境，在十字架上，心甘情愿地流了血，舍去了自己，来显明上帝爱人类之心。但现在许多信耶酥的人，并不是继承耶酥的意志，去跟从耶稣，肩负十字架，踏着耶稣的足迹，去传上帝的真理。
十字架的道路要舍去自己，十字架的道路要爱仇敌，因为仇敌也是出于自然，他也是宇宙这个大人身上的一分子，要努力去转变化解他的坏意识。何况我们与我们的仇敌，究竟谁好谁坏？我们也说不清楚。谁都承认自己好而仇敌坏。即使我们的仇敌真的不好，也要想方设法去转变他的灵魂，转变他那不好的意识。我们仇敌的肉体和我们的肉体是被动的，他和我们在肉体上是平等的，因此要爱他。坏人的意识坏，要去改造他，转变他。人的肉体可以消灭，坏意识不能消灭，只能限制、转变和改造。对坏人要爱护他的肉体，净化他的灵魂，转变他的观念，改造他的意识。改造他的意识、灵魂，也是爱他，而且是更大的爱。只爱他的肉体，不改造他的意识、灵魂，是暂时的爱；而改造他的意识、灵魂，则是永久之爱。
先改造自己
要改造别人的灵魂、意识，首先就得改造我们自己的意识与灵魂。如果自己的意识与灵魂是邪恶的，还去改造别人的意识，那反而越改越坏，把人家善的意识、正的意识都改掉了，最后让世界正意识越来越少，而邪恶意识越来越多，世界必然会走向灭亡、走向毁灭。自己的意识不好好改造，光是去改造别人的意识，这就是恶念。真正修功的人，从来就修自己的心，养自己的性。严格要求自己，宽于要求别人，用自己好的行为去影响别人，这才是“自觉才能觉他，自度才能度人。”自己无觉，自己无度，又如何去觉他？如何去度人？许多气功师，自己没觉，拼命去觉他，自己还没度，拼命去度人，最终把人渡入更苦的苦海，把人带进更大的迷路。结果是越教导人，离真理越远，瞎子领瞎子，两人一起跌入坑内。
病从哪里来
讲到这里，人们应该明白，病是什么？病从哪里来？如何消除病了。简单地说，病是人们违反天意（或叫自然规律）的必然产物。违反了天意，天就用病限制我们的行为，不许我们超越自然给我们划定的界限。当某些人正是得意忘形地向大自然猛烈进攻之时，病来了，灾难来了。大自然不限制我们怎么行？不限制我们，不约束我们，我们一味向大自然索取，极少给大自然奉献，将大自然的计划打乱，大自然必然会反作用于人。“人有常，天道无常”，其实应该说“人无常，天道有常”。天道永远按照祂自己制定的计划行事。只有我们人类，盲目的行为，经常想脱离天道的正常轨道。是天道经常在扭转和调整我们的行为和意识，好让我们步入祂的正常轨道，产生同步共振。
在我们人类中的许多人，经常在某一点上无止境地向自然进攻，向天这个大人进攻，使衪不得不用病来制服我们，用灾难来制裁我们这些不懂天道的人。要不然，自然规律随时都有被破坏的可能。自然有能力让我们生病，自然也有能力让我们恢复健康。也就是天有能力让我们生病，天也有能力将我们的病消除。这支配天的能动能力是“精”。归根到底，我们还是既主动又被动地生存在精里面。练功的人达到天人合一，病也就没有了。天有能力在瞬间让我们的疾病产生，祂也有能力在瞬间让我们的疾病消除。对祂来说，再大的病，产生与消除都易如反掌。
从相对真理走向绝对真理
精神让明白精意（天意）的人产生高功能，祂利用意中人的假象作载体，祂自己的能力通过这个载体作用到病人身上，将病人的疾病消除。目的是让我们通过这一现象，相信给你发功治病的载体人。然后祂自己又通过这个载体人的口，发出自己相对真实的语言，让你相信明白祂的话，由相对真理向绝对真理过渡，从而达到逐步转变我们意识的目的。最终祂要将世界引向大同，让全人类合一。所以说，练功是练境界、练意识、练心灵。境界愈高，功力愈强；意识愈纯，功能愈高；心灵愈美，用功愈灵。
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